КЭРОЛ Л. ДАУ "АФРО-БРАЗИЛЬСКАЯ МАГИЯ", 1997

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА / МЕНЮ САЙТА / СОДЕРЖАНИЕ ДАННОЙ СТАТЬИ

Нана

Если Йеманжа - мать всех ориша, то Нана, конечно, их бабушка, потому что она воплощает Первую Великую Силу Высшего Закона Умбанды, которая управляет космической энергией. Рожденная бурей, она считается Матерью Дождя. Всякий раз когда верующие принимают ванну, душ, плавают или как-нибудь еще соприкасаются с водой, они вспоминают Нану. Когда Нана воплощается в медиума, тот сгибается и медленно ходит неуверенными шагами, опираясь на трость. Эта бабушка спокойна, уверена в себе, терпелива и бессмертна; ее трудно вывести из равновесия. Однако тому, кто с ней не поладит, лучше быть осторожным: ослепленная гневом, она набрасывается на любого, кто попадается на ее пути!

Кроме того, Нана носит почетный титул Стражницы Ворот Смерти. В этом своем высоком положении она напоминает нам: чтобы прожить жизнь, мы должны понимать смерть, потому что одно не может существовать без другого. Она также является Богиней Истины. Интересно, что до нынешнего столетия ее культ был почти неизвестен в Бразилии, но сейчас она с каждым днем приобретает все больше последователей.

Легенда

Однажды Огун, бесцельно бродя по земле, вдруг оказался во владениях Наны. Он знал, что для прохода через ее землю он должен получить разрешение, но, так как ее не было поблизости, а этот ориша-воин не боялся никого - ни среди смертных, ни среди бессмертных, - он продолжил свой путь. В конце концов он оказался перед болотом, которое ему нужно было пересечь, прежде чем покинуть ее территорию. Вдруг на другой стороне болота появилась Нана - старая, седая, согбенная старуха, опирающаяся на трость.

Она заговорила дрожащим голосом.

- Огун, - сказала она, - тебе хорошо известно, что ты не можешь проходить через мои земли, не спросив у меня разрешения.

- Тебе хорошо известно, Нана, - грубо ответил Огун, окинув взглядом эту хрупкую старуху, - что я никогда ни у кого не спрашиваю разрешения. Я хожу где мне нравится.

Она продолжала вежливо настаивать на своем, но он не обращал на нее никакого внимания.

- Что ж, - в голосе Наны зазвучали угрожающие нотки, - ты об этом пожалеешь, ибо обещаю тебе: ты не пройдешь через мои владения.

Вызывающе ухмыльнувшись, Огун ступил на боло- го, но по мере того, как он шел по нему, он все глубже погружался в густой ил. Огун боролся изо всех сил, бешено колотя мечом по поверхности, но трясина засасывала его все глубже и глубже.

Наконец, признав поражение, он преодолел свою гордость и попросил у старухи разрешения пройти.

- Огун, ты бесстрашен, молод и силен, но ты слишком резок, - произнесла она, тряся головой, и помогла ему выбраться из болота. - Ты должен научиться уважать старших.

Огун, тяжело переживая свое поражение, со всех ног пустился прочь, но успел пригрозить, что в один прекрасный день он вернется и засыплет ее болото остроконечными кусками стали, так что они изрежут ее в клочья, как только она вздумает туда ступить. Приверженцы Наны до сих пор не носят украшений из металла, так как богиня наложила на него запрет в своем царстве.

Огун

Огун, ориша войны, очень близок к античному Марсу-Аресу. В великой битве жизни он - полководец.

В первый раз я увидела изображение этого свирепого ориша, когда меняла деньги на Параллельном рынке (читай "черном рынке") в центре Рио. Этот невзрачный небольшой ряд лавок на Авенида Рио Бранко выглядел так же, как и все другие пункты обмена, находящиеся поблизости, только здесь за свои доллары вы могли получить значительно более крупную сумму бразильских денег. Конечно, при последнем диктаторском режиме эта операция считалась незаконной (или не совсем законной). Время от времени военная полиция, не найдя себе лучшего занятия, совершала "налеты" на эти меняльные заведения и закрывала их, чтобы заставить брокеров "вести честный образ жизни". Но (что вообще характерно для Бразилии) пункты обмена возобновляли работу уже на следующий день и (что также характерно) полиция закрывала на это глаза, во всяком случае на некоторое время. Стоя в очереди, нервничая в ожидании обмена дорожных чеков и пытаясь угадать, "получится ли сегодня", я рассеянно рассматривала спартанское убранство комнаты и вдруг в нише, расположенной в верхней части стены, заметила статую ориша. Огун, освещенный жертвенной свечей, окруженный цветами и другими приношениями, верхом на белом коне, угрожающе направив меч в сторону двери, защищал заведение от полиции или любого другого недоброжелателя, который посмеет переступить порог.

Огун - воплощение неудержимой, всепоглощающей силы движения. Хотя он суров, воинствен и управляет всем (иногда доходя до жестокости), он - самый уважаемый из ориша. Он прилагает все усилия к тому, чтобы сохранить спокойствие и безопасность своей семьи, и поэтому заслуженно олицетворяет сострадательного, понимающего идеального отца и благородного господина. В этом своем качестве он заслужил уважение как покровитель сельского хозяйства и черных вулканов и кузнец, мастер по железу и стали.

Присутствие Огуна ощущается в напряженные минуты жизни. Огун - это крик гнева или боли, завывание пожарной машины, которое врывается в тишину ночи, звук отбойного молотка, взрыв бомбы. Его места обитания - автозаводы, казармы, оружейные заводы. Он защищает солдат, конструкторов, дантистов, водителей грузовиков и вообще всех, кто отправляется в длительное путешествие.

Легенда

Однажды, вернувшись с охоты, Огун увидел, что его дом охвачен пламенем, а его семье угрожают воины, пришедшие из далеких земель. Придя в ярость, он бросился на обидчиков и всех их уничтожил.

После этого он стал обучать охоте в лесах своего младшего брата Ошоси.

- Битва за жизнь моей семьи пробудила мой боевой инстинкт, - сказал он. - Я чувствую, что в моих жилах течет кровь воина, и знаю, что скоро я должен буду покинуть вас, чтобы отправиться на завоевание других миров. Поэтому я должен научить тебя секретам охоты, чтобы ты мог в мое отсутствие обеспечивать нашу семью пищей.

- Помни, - добавил он, уже поворачиваясь, чтобы уйти, - если ты когда-нибудь попадешь в затруднительное положение, позови меня, и я тут же окажусь рядом, чтобы поддержать и защитить тебя. Где бы я ни был, я примчусь на помощь.

Так Огун установил закон семейной ответственности и преданности.

Омулу

Омулу - это ориша с множеством "лиц". Истинный лик его скрывается за соломенной маской, которая закрывает не только лицо, но и все тело божества. Различные имена раскрывают его грозную, многогранную натуру. Как мужественный воин, этот Властелин Земли носит имя Обалуайе. Когда он олицетворяет тепло солнца и энергию хорошего здоровья, его называют Врачевателем Бедных. Другой облик Омулу - человек, голова которого покрыта соломенным колпаком, называемым фила. По преданию, он закрывает лицо, чтобы спрятать следы от оспы, которой он болел в детстве. Согласно другой версии, Омулу, как божество смерти и заразных болезней, вызывает такое уважение, что никто не отваживается смотреть на его лицо. Тот, кто хочет получить совет от Омулу, когда он вселяется в своего медиума, дрожит в его присутствии, потому что он знает, что Омулу руководит таинствами смерти и возрождения. Его территория - кладбище, и он сам - Глава Крыла эгунов. Его древнее имя, Шампана, вызывало такой страх, что его никогда не произносили вслух.

Хотя богом вулканов является Шанго, извержение не может начаться без разрешения Омулу. Его магия гак сильна, что только Нана может сдержать его. Омулу присутствует при болезнях, эпидемиях и смерти, но его магия также помогает людям сохранять здоровье в повседневной жизни.

Когда человек дышит, говорит или чувствует боль внутри, особенно в области мочевого пузыря, - он находится в контакте с Омулу. Хотя Омулу может вызывать кожные болезни, нарывы, гнилостный запах и безумие, он в то же время милосерден. Когда человек умирает, именно Омулу провожает душу в потусторонний мир.

Легенда

Омулу в детстве бросила его мать Нана из-за болезни, которая оставила следы на его лице. Йеманжа его пожалела и вырастила как собственного ребенка, научив лечить инфекционные болезни.

Однажды во время путешествия у Омулу закончились пища и вода. Он решил зайти в деревню и пополнить свои припасы. Но жители, напуганные призраком, закутанным с головы до пят в солому, разбежались. Тогда ориша медленно вернулся на склон соседнего холма, где молча стал наблюдать за тем, как в небе поднимается солнце.

Когда солнечный диск был уже достаточно высоко, источник, из которого деревня брала воду, пересох, посевы увяли, запасы продуктов испортились и в воздухе распространилось зловоние. Вскоре люди начали чувствовать тошноту и сильный жар. Одни сходили с ума, другие умирали. Трое суток светило солнце, иссушая все вокруг, трое суток не наступала ночь. Тогда старейшины отправились к Омулу, который продолжал сидеть на камне в полном молчании. Хотя его суровый вид вызывал у них дрожь, они вынуждены были преодолеть свой страх.

- Наши посевы увяли, наша вода пересохла, мы умираем от голода, жажды и болезней, - стали горько жаловаться они. - О великий Омулу, пожалей нас!

Омулу резко поднялся и, не говоря ни слова, быстрым шагом направился в деревню. Как только он вошел туда, опять потекла чистая вода, посевы ожили и прохладный бриз быстро сбил жару. Приводящее в трепет божество проходило по узким улочкам, исцеляя больных и поднимая мертвых из их неглубоких могил. Жителей охватила радость. Тогда ориша опять попросил, чтобы его накормили и напоили. На этот раз жители принесли ему все лучшее, что у них было. Он пожалел их - и они поняли, что значит сострадание. До сих пор еще в некоторых районах Бразилии люди никогда не выходят из дому в жаркое время суток с непокрытой головой, чтобы не навлечь на себя страшный гнев этого бога.

Олорун

Всемогущий Бог Олорун, известный также под именем Замби, создал землю и все, что есть на ней, включая мужчин и женщин, за четыре дня. Затем Он заключил союз с человеческим родом и оставил своим представителем Ошумаре, радугу, соединяющую небо и землю. После этого Он вернулся в свое небесное царство отдыхать от праведных трудов. Право решать земные проблемы Он передал своим помощникам, божественным ориша, главным из которых является Его сын, Ошала.

В бразильских сектах имя Олоруна упоминается только во время чтения ритуальных молитв. Нет верующих, которые бы поклонялись именно ему, и он никогда не воплощается в медиума.

Ошала

Ошала - это больше чем просто ориша. Он канонизирован как отец всех ориша и Повелитель Планеты Земля. Подобно Омулу и Ошумаре, он имеет два облика и, кроме того, в нем может проявляться еще одно загадочное свойство.

В облике молодого бога Ошагуйи, благородного воина, он, куда бы ни шел, держит в руках пилау (пестик). Его второй облик - согнувшийся старик Ошалуфа, опирающийся на палку, которой он ударяет трижды о землю всякий раз, когда человек умирает, определяя этим дальнейшую судьбу его души.

Хотя Ошала и синкретизируется с образом Иисуса Христа, он олицетворяет некоторые понятия, совершенно непохожие на христианское спасение. Он - конец пути, начало смерти. Вот почему он и его почитатели всегда одеты в белое - цвет скорби. Однако конец жизни в афро-бразильских учениях не столь страшен, как в некоторых других религиях мира. Поскольку смерть неразрывно связана с жизнью (ею неизбежно завершается жизнь), одно понятие не может существовать без другого. Поэтому смерть, которую предлагает Ошала, - это просто последний отдых, то есть покой. Покой же, в свою очередь, представляет положительное равновесие Вселенной, окончательное слияние человека с природой.

Как воплощение святости, Ошала председательствует на церемониях очищения и торжественно открывает сезон народных празднеств. Его приверженцы ежедневно меняют воду у его алтаря, заменяя ее самой чистой жидкостью, какую им удается найти.

Загадочное свойство Ошала состоит в том, что, несмотря на то что он считается Отцом Богов и женат на Нане, одет он как женщина. Вот как объясняет это легенда.

Легенда

Как вы уже знаете, Нана - Стражница Ворот Смерти, и только она и ее последовательницы удостоены права знать, что существует "по Ту Сторону". Но Ошала сгорал от желания узнать, что происходит за Воротами, и придумал хитроумный план. Он надел белую юбку, какие носят жрицы, и водрузил на голову адэ, традиционную корону, украшенную бусинами, которые закрыли его лицо. После этого он присоединился к процессии женщин, шедших к Воротам. Но как раз в тот момент, когда он уже готов был переступить порог, Нана его узнала.

- А! - воскликнула она. - Ошала так хочется узнать мои секреты, что он решил переодеться одним из моих почитателей! Раз ты сам этого захотел, ты действительно узнаешь, что происходит в царстве смерти, и с помощью своей трости ты будешь решать судьбы тех, кто проходит этот путь. Но за эти знания и власть ты заплатишь тем, что всегда будешь носить женское платье и получать от своих почитателей мясо цыплят и козлов и других животных, которых всегда приносят в жертву божествам женского пола.

Вот почему Ошала стали изображать в виде женщины. Его присутствие ощущается в минуты наибольших человеческих страданий. Как советчик и спаситель, он приносит людям вечный, невозмутимый покой.

Ошоси

Как вам уже известно, задумчивый сын Йеманжи Ошоси рано покинул дом, чтобы стать Властелином Лесов и Королем Охоты. Теперь он расхаживает по непроходимым джунглям, часто в компании Осайе, Властелина Растительного Царства. Он разыскивает тex, кто обладает хорошей аше (жизненной силой), и отправляет их на алтари ориша. Ошоси - олицетворение положительной энергии, успеха и изобилия. Он всегда присутствует во время приема пищи и при выполнении любых сельскохозяйственных работ - будь то посев или сбор урожая. Его жизненная сила наполняет лечебные и очистительные ванны и дым благовоний. Именно эта сила рассеивает и нейтрализует отрицательную энергию. Его часто называют Властелином Искусства Жизни. Он олицетворяет свободу выражения, оптимизм и динамизм. Как и всякому ориша, Ошоси присуща и отрицательная сторона. Он мечтатель. Промедления, плохо выполненная работа, инертность и разложение - это все результаты его лени. Хотя он дарует изобилие, он же может принести нужду и голод.

Как мечтатель, идеалист и любитель всего прекрасного, Ошоси считается покровителем искусств. Он руководит творчеством, в чем бы оно ни проявлялось - в живописи, лепке, пении, посадке растений или зачатии потомства, и к нему часто обращаются, чтобы он ниспослал плодородие.

Огун обучил Ошоси охоте, помимо других причин, для того, чтобы заставить его встряхнуться от своей сонной жизни. Потом Ошоси благодаря Осайе узнал лес и секреты лекарственных растений.

Легенда

Существует легенда, что Ошоси сначала был не богом, а простым человеком по имени Одэ, который женился на Ошун. Как-то он вбил себе в голову, что должен отправиться на охоту на змея Ифа, который на самом деле был вовсе не змеем, а божеством. Но Одэ не верил в это.

Когда он увидел змея на дереве, тот пропел ему:

- Я не то создание, которое ты можешь убить, Одэ!

Охотник не обратил на это никакого внимания, умертвил гада и засунул его в кожаный мешок. Но змей продолжал петь, несмотря на то что был мертвым. Когда Одэ появился в дверях своего дома, Ошун в ужасе отпрянула от него и убежала. Не обращая на это внимания, Одэ сварил змея и съел его на ужин.

Когда на следующий день Ошун вернулась, она увидела, что ее муж мертвый лежит на полу, а в сторону леса ведут змеиные следы. Вся в слезах, она побежала к Ифе и стала просить у него прощения. Бог Невыразимого, обдумав все случившееся, решил заставить тело Одэ исчезнуть. Семь лет спустя охотник появился вновь в образе ориша Ошоси. Иногда из-за сходства имен Ошоси путают с его сыном Логун-Одэ.

Осайе

Осайе (а также Осаньин или Осаин), сын Наны и брат Ошумаре, Обалуайе и Эуа, был задумчивым замкнутым мальчиком, который любил изучать растения, заботиться о животных и экспериментировать с целительной силой лекарственных трав. Он рано покинул дом и переселился в джунгли, где стал жить вместе с Ошоси. Там он в совершенстве изучил тайны аше растений и скоро стал известен как Хозяин Зеленого и Отец Гомеопатии. Аше, которые дают растения, необходимы для всех ритуалов, потому что благодаря им люди получают возможность вызывать ориша, а ориша - спускаться в террейру. Без благословения Осайе не может быть проведена ни одна церемония.

Священный стих на языке йоруба - Коси эве, коси ориша, - который поется на многих церемониях, кратко суммирует великую силу этого бога: "Нет листьев - нет ориша".

Как Отец Гомеопатии и защитник аше растений, Осайе является химиком и алхимиком, первым знахарем. Он всегда присутствует при исцелении, где бы оно ни происходило - в храме, в больнице, в приемной врача или дантиста, в аптеке - и защищает всех целителей.

Всемогущий ориша лесных дебрей ходит в зеленой, белой, розовой или коричневой юбке из набивного ситца, а на голове носит красную кожаную шапку или шлем из перьев. В одной руке он держит пестик, используемый для растирания трав. В другой руке у него железная или бронзовая диадема с семью направленными кверху зубцами и птицей в центре. Он подпоясан сине-белым кушаком, на шее у него - молочно-белые, красные, синие и зеленые бусы. Чаще всего он синкретизируется со св. Бенедиктом, а в работе ему часто помогает Дуду Калунга, низкорослый, веселый, одноногий негр, который играет на коре - инструменте, напоминающем арфу. Всякий, кто услышит эту музыку, будет зачарован и превратится в растение, обогатив тем самым растительный мир. Осайе приветствуют словами Эве у, что означает "лист".

Легенда

Когда Осайе овладел секретами трав, это вызвало раздражение Шанго, и тот уговорил Иансу попытаться отобрать эти секреты у травяного бога. Богиня Ветров отправилась к Осайе и стала просить его отказаться от них, но он никак не реагировал на ее просьбы. В припадке гнева она схватилась за свою юбку и хлопнула ею с такой силой, что листья осыпались с деревьев и разлетелись на все четыре стороны. Осайе стоял, наблюдая за ней и не проронив ни слова. Так растительная жизнь распространилась по всему миру.

Торжествующая Ианса вернулась к Шанго, чтобы похвастаться своим успехом. Но на Осайе случившееся не произвело никакого впечатления. Он знал, что, хотя Ианса и смогла физически распространить растения по всему миру, он остался единственным, кому известны подлинные секреты жизни растений.

Итак, Осайе, имя которого на языке йоруба означает "славный утренний свет", дарует исцеление, спокойствие и гармонию всему миру. Если люди, пытающиеся управлять природой, опустошают его царство, он наносит ответный удар, разрушая их страну.

Ошун

Самая молодая и любимая жена Шанго, Ошун - это ориша пресной воды, водопадов и ручьев. Ее энергия - женственная и мягкая, чувствительная и зачаровывающая. Когда она вселяется в медиума, тот часто начинает вести себя как девочка-подросток, чувствительная и очаровательная. В благодарность за магию медиум просит зеркальца, колокольчики, гребни, позолоченные предметы и раковины.

У Ошун есть и отрицательная сторона. Ей нравится вызывать зависть, она любит сплетни, интриги и обман. Она мстительна; мифы рассказывают о том, как она отрезала ухо другой жене Шанго, Обе, испугавшись, что у мужа появится новая любимица. Не удивительно, что ее считают самой капризной и тщеславной из ориша. Этот аспект ее энергии иногда приближается к энергии помба-жир (см. главу 3).

Многоликая, как и все ориша, Ошун также олицетворяет настоящую любовь в браке. Она способна успокаивать страсти, которые разжигает в мужчинах Ианса, и делает последних верными мужьями, сознающими свою ответственность. Кроме того, она следит за развитием зародыша в матке и дает ему силу и здоровье.

В бразильском штате Баия она стала богиней нефти, потому что все известные нефтяные источники страны расположены вдоль побережья. Здесь у самой кромки моря воздвигаются алтари в ее честь. В некоторых современных нетрадиционных культах Ошун путают с Ошумарэ, радугой. Говорят, что сначала Ошун была женой Ошоси, но он так плохо с нею обращался, что она ушла к Шанго. Ее ревнивый характер компенсируется большой благодарностью к этому суровому богу за его любовь к ней. Интересно, что из всех ориша женского пола она одна посвящена в таинства гадания на раковинах каури, о котором мы поговорим чуть позже.

Легенда

Эта дочь Ошалы была избалованной юной девицей, которая всегда умела настоять на своем. Она вбила себе в голову, что должна научиться "бросать" раковины каури - то есть гадать по ним. Иначе говоря, она хотела узнать тайну, которую ревниво охранял Эшу - единственное существо, которому было дозволено работать с ними. Когда она пришла к нему и изложила свою просьбу, он рассмеялся в ее милое личико.

Дав себе слово отомстить, Ошун проникла в самую глухую лесную чащу, где отыскала ведьм, которые обитали в непроходимых джунглях. Услышав, что ей от них нужно, ведьмы охотно согласились помочь выманить тайну у Эшу. Получив от ведьм магическое зелье, она поблагодарила их и тут же, выйдя из лесу, направилась прямо к тому, кому собралась отомстить.

- О, дорогой Эшу! - обратилась она к нему. - Не хочешь ли увидеть сокровище, которое я нашла?

Эшу, который всегда был не в меру любопытен, склонился над ее рукой, желая рассмотреть, что она принесла. Засыпав глаза Эшу магическим порошком, который был у нее в ладони, Ошун лишила его зрения. Взвыв от боли, он выронил заботливо хранимые раковины каури, которые всегда держал при себе.

- Ай! - закричал он. - Я навсегда потерял мои дорогие маленькие раковины-бузио!

- Не обязательно, - спокойно ответила девушка. - Давай я помогу тебе их найти. Сколько, ты говоришь, их было?

- Шестнадцать, шестнадцать! - быстро ответил он.

- Каких размеров самая большая из них и как выглядит самая маленькая?

В своем отчаянии Эшу охотно называл ей имена, размеры и формы раковин и рассказывал, какую роль они играли при гадании. Когда, наконец, с помощью Ошун он собрал все свои раковины и к нему вернулось зрение, она уже была далеко.

Ошун поспешила к своему отцу Ошале, который был так поражен ее умом и находчивостью, с какой она выманила у Эшу его секреты, что он наделил ее силой и правом предсказывать будущее с помощью раковин. Когда он спросил, почему она так страстно стремилась узнать тайну этих раковин, Ошун ответила:

- Из любви к тебе, дорогой папа, только потому, что я люблю тебя.

И по сей день только тем женщинам-медиумам разрешается "бросать" раковины каури, которые являются приверженцами Ошун.

Ошумарэ

Если вы хотите выиграть в лотерею, вам следует принести жертву Ошумарэ. Этот ориша не имеет католического двойника. Ошумарэ - это радуга, великолепный небесный символ, который предвещает добро, является эмблемой удачи, денег, выигрышей и счастья. Когда это божество появляется в небе, оно как бы подтверждает, что жизнь продолжается. Присутствие Ошумарэ ощущается всюду, где производятся финансовые операции: в банках, пунктах обмена валют, сберегательных кассах и т.п.

Он же осуществляет контроль за финансовыми потерями.

Люди обращаются к могущественной силе этого андрогинного* бога, когда собираются покупать или продавать акции, жилье, фирму и т.п.

*Андрогинный - двуполый, обладающий как мужскими, так и женскими качествами

Ошумарэ связан с Да, коброй пантеона вуду, но он не обладает ее могуществом. Будучи небесной коброй, Ошумарэ изгибает свое тело, чтобы напиться земной воды. Он погружает в воду голову и хвост, образуя радугу. Эта сущность символизирует гипнотическую силу кобры и красоту переливающейся разноцветной радуги. В некоторых традициях Ошумарэ приписывается женский пол. Когда Ошумарэ вселяется в медиума, тот извивается в танце, как змея.

Легенда

Однажды Ошумарэ соблазнил Ошун. Узнав об этом, страшно разгневанный Шанго убил его. Нана пожалела Ошумарэ и воскресила его в качестве Властелина Звезд. Но в этом облике ему не разрешалось касаться земли, что сильно печалило его.

Однажды Ошала спросил Ошумарэ, не знает ли тот, как найти на земле драгоценные камни, которые сверкали бы сильнее других.

- Конечно, - ответил ориша. - Почему бы тебе не подарить мне 6000 раковин каури, и я тут же помогу тебе.

- Согласен! - воскликнул Ошала и вручил ему раковины.

Тогда Ошумарэ сказал Ошале, чтобы тот обыскал дно морское, где он найдет самые прекрасные камни на земле. Ошала обнаружил в море невероятно прекрасные мерцающие жемчужины. Он был так благодарен Ошумарэ, что превратил несчастного ориша в змею, которая может изгибать свой хвост, касаясь как неба, так и земли. Таким образом он вернул ему связь с обоими мирами.

⇦ Ctrl предыдущая страница / следующая страница Ctrl ⇨

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА / МЕНЮ САЙТА / СОДЕРЖАНИЕ ДАННОЙ СТАТЬИ 

cartalana.orgⒸ 2008-2020 контакт: koshka@cartalana.org