Я создала и активно наполняю телеграм-канал "Перець". Это лучшие карикатуры из легендарного журнала, начиная с 1922 года.
Заходите, подписывайтесь: 
СТЕПАНОВА Н.И. "БОЛЬШАЯ КНИГА МАГИИ", 1999
ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА / МЕНЮ САЙТА / СОДЕРЖАНИЕ ДАННОЙ СТАТЬИ
Ноги у быка рубили? Рубили. Огнем их палили? Палили. Так и рабы (имя) ноги без волос. Аминь. Аминь. Аминь.
Читают, вытирая ноги после бани.
Это делают так же, как и на своего двойника, в число своего рождения. Следите, чтобы не было рядом ничьей тени: ни человека, ни животного. Встают таким образом, чтобы тень не пересекалась с тенями предметов. Сцепляют руки замком и говорят как можно быстро. В конце добавляют свою просьбу. Никому не рассказывать, каким образом достигают своей цели, а то все себе напортите. Я научила одну девушку, она все сделала как надо, и у нее все получилось, о чем она просила потусторонний свет. Но не удержалась и похвасталась перед подругой и все испортила. Заново это не переделывают.
Господи, Боже мой, я, раба (имя), перед тобой. Как ты создал луну и солнце, и часты звезды, и сине море, и черную землю, и человека, и его тень - все это на седьмой день. И дал мне Господь тень на каждый день. Прошу я ее и приказываю: пусть (то-то и то-то) исполнит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Перерождение тепа (транссексуалы)
Есть люди, которые меняют пол. С этим бороться магией можно, хотя и тяжело. "Переход" женщины в мужской пол следует "останавливать" в женский день, мужчины в женский - в мужской.
Ставят зеркала - одно за спиной, другое перед собой. Нужно быть раздетым. Смотрят в зеркало так, чтобы поймать свой взгляд в зеркале сзади, и говорят:
Зародыш в яйце, яйцо в гнезде. Я в своем теле, Господь на иконе, Черт при своем деле. Мать меня дочерью родила, церковь крещение дала. Женщиной мне быть, при Господе Христе жить. Аминь. Аминь. Аминь.
Не путайте ночное недержание мочи от дневного. Этот наговор на тот случай, когда самопроизвольно вытекает моча и больной не замечает этого. Читают на воду, чтобы потом пить.
Не закат и не водный скат. Солнце на закат скатись, урина уймись. Аминь.
От мужской беды (от полового бессилия)
Читают на воду, в жаркой бане. Льют ее по углам, а остальное на тело:
Посередь лесу стоит дуб, на дубу том крепкий сук. Так крепок, не свалить, топором не изрубить, рукой голой не сломить, колдовством не перебить. Женского тела не испугается, не стушуется и не сломается ни перед девицей, ни перед вдовицей, ни перед старицей. Все будет ладно, крепко и отрадно. Замок замыкаю. Аминь.
Подливают больному, чтобы не знал, нашептанную воду, взятую из трех домов. Так девять вечеров кряду.
Делают это тому, кто истериками и психозом изводит всю семью. Если верно все сделать, псих в человеке осядет, и он будет спокойным. Итак, читаем:
Не гремит гром зимой, и ты, сердце раба (имя), не ной. Не стони и не кричи. Рыба молчит? Молчит. И ты, раб (имя), молчи. Осядь, злость, как песок в воде. Будь, раб (имя), спокоен всегда и везде. Господи Иисусе Христе, помилуй его. Аминь. Аминь. Аминь.
Читаю письмо: "Вы не поверите, но я говорю правду. Я нормальный человек, но выйти из дома не могу, страх давит, а чего боюсь, сама не знаю. Схожу с ума от мысли, что нужно выйти из дома одной. Всю семью измучила. Что делать?"
Эту болезнь лечат по числам, в которые родился человек, и каждый месяц. И так три месяца. Заговоров много, но я приведу пока один:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, идет зверь в открытую дверь, идет запинается, раба (имя) не пугается Спать ложится, врагов не боится. Ни темноты, ни света, ни зимы, ни лета, ни пауков, ни червяков, ни огня, ни воды, ни дыма, ни земли, ни тени, ни песка, ни шепотка, ни голоска, ни крика, ни рыка - все будет крепко и лепко. Слово мое цепко. Как Господь ничего не боится, так и (имя) бояться не будет с этого часу, с моего наказу. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Парят в бане и кричат по очереди. Мастер, затем больной, и так 12 раз:
Не крестом крещусь, а веником хлещусь. Гэть вон, колотье. Гэть вон, молотье, потягуха, постонуха, вон из моего тела, от моего дела. Вон! Аминь.
На водичку говорят, на 12 глоточков (12 ст. ложек).
Господи, где твои ученики. Господи, или ты сам помоги. На бок ложусь, перекрещусь. Прошу тебя, Боже, по второму разу, по милосердному наказу. Бок не болит? - Не болит. Огнем не горит? - Не горит. Господи, Ты мой Бог, заговори мне больной бок. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Наговаривают на воду в убыльный месяц, а воду выпивают в углу под иконами:
Господи, благослови. Стою я не на долу, а в светлом углу. Мимо меня иди - опухоль красная, опухоль синяя, всякий хомут и женская хворь. Заступница - Мати Божия, Пресвятая Владычица-Богородица, подойду к тебе, поклонюсь тебе. Избави меня, рабу, от опухоли синей и опухоли красной, от всякого хомута. О том и прошу, о том и молю. Как месяц ущербляет, тако опухоль поистает: и синяя, и красная, и хомутная. Ключи в воде, покойники в земле, а Божья помощь мне, Божьей рабе (имя). Аминь.
Взять вилку, воткнуть в землю цветочного горшка и проговорить трижды:
Первое не мое и последнее не мое, а что среднее, то мое. Аминь.
Хорошо также заварить 30 г мыльнянки и 50 г ромашки на полтора стакана воды. Настоять и употреблять в виде тампонов в нос на ночь. Чешуйки отходят. Затем мазать их растертым несоленым маслом.
Встаньте лицом к восходу солнца и говорите, крестясь:
Господи, солнце здесь восходит, а усталость на заход уходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Чтобы швы от операций не расходились
Очень хорошо знать этот наговор. От него швы хорошо и быстро срастаются, не гниют и никогда не расходятся. Можно читать наговор вдали от больного, не видя его, но зная, что человек крещеный и имя по крещению.
Один режет, другой шьет, а третий вреду быть не дает. Господи, не дай у раба (имя) телу гнить. Каким ты тело его создал, таким телу и быть. Аминь. Аминь. Аминь.
Чтобы швы быстро срастались (для некрещеного человека)
Пальцы сцепите на своих руках так сильно, чтобы руки заныли, и говорите быстро, но тихо:
Господи, ты 77 раз прощаешь, грехи отпускаешь, жалеешь и помогаешь. Помоги, Господи, рабу своему (имя): Где нужно, поправь, где нужно, исправь, где нужно, вправь. Крестом животворящим благослови. Аминь. Аминь. Аминь.
От желтых наростов на глазных яблоках
Ставят три свечи у иконы Сорока Святых. Берут сорок осиновых листочков, заваривают в три часа ночи, на убыльном месяце, мешают острием ножа против часовой стрелки и говорят, не шевеля губами, три раза:
Ой ли вы не боли, вы не коли, вы не слезы, вы не крови, вы не растете и не гниете. А вы Ой ли пропадете с очей, не от Ойлиных речей, не от Ойлиных разговоров, а от святых наговоров. Ой ли враг, сдохни, тело в глазу, усохни. Аминь.
Не жжет, не течет, не свербит, не болит. Аминь.
Снять угруз (шишки в подмышечных впадинах)
Особенно часто они бывают у людей, таскающих тяжести. В народе им название - угруз. Обычно, если делать все правильно, шишки исчезают дней за 10-12. Возьмите сено, положите на сковороду и читайте вслед больному:
Зарод в поле, а солома здесь, болезнь рабы (имя) в зароде. Аминь. Аминь. Аминь.
Наговор, предохраняющий от водянки
Капают воск с горящей свечи в речку, читая, смотрят в воду. Прочитав три раза, свечу гасят дыханием и относят в церковь, не занося к себе в дом.
Бегучая вода, стоячие берега, берегите воду в реке, а оберег от воды дайте мне. Вода к воде, а не мне. Аминь. Аминь. Аминь.
Чтоб сделать бесплодие (разрушить семя), ищут сухое женское дерево, закапывают Под его корни тряпку с женскими кровями, со словами:
Какой кровью рожаю, той кровью и разрушаю. Как это древо без плода и семени, так и я без бремени.
Через три года проделать заново.
Сдирают кожу с черной курицы, пришивают ее на черную пантаклю, закапывают там, где не перешагнут люди, с заклятием:
Баринок Рак, тебе быть негоже, у раба (имя) на коже. Иди от моего дела, с больного тела, туда, где быть тебе гоже: на куриную кожу. Аминь. Аминь. Аминь.
Варят ночью телячьи легкие, от телка-первенца коровы. Утром уносят на могилку с именем больного. Перед выносом в доме говорят:
Покойник лежит, легким не дышит, ушами не слышит. У него легкие не болят, уста с легких не кровят. Так бы и у раба (имя) легкие не болели, не кровели, не ныли, не гнили. Иди, рак, с раба по земле ходящего на в земле лежащего. Аминь.
Находят на кладбище кость и, не поднимая ее, произносят три раза:
Кость не мясо, мясо не кость. Рак костям не гость. Оставайся, рак - гость непрошен, на могильную кость сброшен. Здесь тебе лежать, а на костях (имя) не бывать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
От того же
Ко мне привезли девочку, у которой после падения с мотоцикла начался рак кости. Я ей помогла таким наговором:
Кость белая, кость желтая под телом белым. Не кипит, не горит, огнем не жжет. Расступитесь 77 частых звезд. Найду аспида, призову аспида на ее порог. Вокруг больной кости, аспид, обвейся, рабы (имя) болью напейся. Тот, кто эту болезнь испьет, у того рак пусть и живет. 77 частых звезд сомкнитесь, слова мои укрепитесь. Будьте слова мои крепки и лепки, и непоколебимы, не разрушимы ни сглазом ни приказом. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Наговаривают воду утром, а пьют вечером.
Снимись, рак, скатись, рак уймись, рак. Один рак кусает, другой рак хватает, третий рак раба (имя) покидает. Аминь.
Наговаривают на яйцо от забитого быка и скармливают свинье.
Ест рак, жует рабу (имя), жить не дает. Вот тебе, рак, бык да свинья, это твоя еда, а не я. Свинья быка жрет, араком раба (имя) срет. Аминь.
Новым ножом водить вокруг опухоли и читать, чтобы больная не слышала, но не про себя, а на дыхании. Время работы - женский день: среда, пятница, суббота.
Раки водяные, раки грудные, ступайте в то место, где черт месит тесто. Тесто подойдет, кто месил, тот и сожрет. Заговор: Затворяю, себя крестом благославляю. Ключ под порог, слову моему замок. Аминь.
К сожалению, это не такая уж редкая тема в ваших письмах. Пишут и жены, и сами незадачливые гуляки, которых сударушки уделали в отместку, чтобы и ни себе, и никому. А мужик потом потихонечку спивается. Испортить куда легче, чем поправить.
Несколько лет тому назад пришла ко мне молодка за помощью. А тема деликатная, стыдно ей рассказывать про семейную беду, слезы да краска на щеках, со слова на слово перескакивает, но потом пообвыкла и вот что рассказала мне Вера (имя, естественно, не настоящее):
"Вот уже восемь месяцев я замужем, а все девица. Муж ничего не может сделать, хотя до нашей свадьбы у него были женщины".
Началась ее история в деревне, куда она ездила в студенческие годы на уборку урожая. Дома, в городе, у нее оставался жених; вечерами, как и вся деревенская молодежь, Вера ходила в клуб на танцы. Там и познакомилась со своим будущим мужем. Сначала гуляли, танцевали. Потом стала замечать, что совсем не вспоминает оставленного в городе жениха. Ждет не дождется, чтобы встретить вечером на танцах своего нового друга. Если бы ей раньше сказали, что она может полюбить неотесанного деревенского парня, она бы только посмеялась. Но знала только одно, что как только Федор входил в клуб, то вокруг был праздник. Приближалось время ехать домой, но она не могла и помыслить о том, что уедет и больше никогда не увидит своего любимого. Однажды он не пришел в клуб, и Вера пошла его искать. Когда нашла, стала расспрашивать, почему, мол, не пришел. Он и говорит ей, что извелся весь, не знает, как будет без нее жить, если она уедет. Проговорили они до утра, и в ту ночь решилась их судьба. Коль поврозь невмоготу, кто же может помешать быть вместе?
Свадьбу решили делать так: один день в городе и три дня у Феди. В деревне и мяса вольно, и места больше. А жить решили в городе, там Вере нужно было доучиться, а Федю отец устроит на завод. Свекрови будущей об этом сказали, с друзьями поделились радостью. Шли они как-то по деревне, взявшись за руки, а навстречу им - старая женщина, поравнялась с ними и вдруг говорит: "Что, зять, женишься, говорят?" А он: "Женюсь, а что?" - "Ну-ну, женись, если женилка будет работать", - сказала женщина и пошла себе дальше. Вера спрашивает Федора: "Ты же говорил, что не был женат, почему же она тебя зятем называет?" Федя отвечает: "Ну и что. У тебя ведь тоже жених в городе, вот и я с ее дочкой дружил, пока тебя не встретил".
Все вроде справедливо, какие тут могут быть укоры, и она промолчала.
Потом свадьбу справляли, все так славно было. Шум, смех, туфли прятали, продавали. Вдруг Вера увидела у забора ту бабку, что Федора зятем назвала. Стоит, а в руке метла, и смотрит на Веру. Вера спросила местную девчонку, что была на свадьбе, кто, мол, это. Она и ответила, что не надо на нее смотреть, это, мол, местная деревенская ведьма. Вера поинтересовалась, красивая ли у нее дочь, а девчонка ответила, что Вера красивее.
Затем в сутолоке свадьбы Вера просто забыла про это. Счастливая была - замуж выходила. Ночью муж ее не тронул. Вера подумала: молодец, мол, жалеет ее, чтобы завтра не болела, ведь еще два дня гулять свадьбу. Но и после, и через неделю муж только целовал и миловал, но не трогал. Как-то под утро лежит он в темноте, курит и говорит: "Вера, поговори с моей матерью. Пусть бабок каких спросит, что мне делать. Неспроста это, ведь были же у меня женщины до тебя. Люблю тебя, а толку нет". Вера ему отвечает: "Нет, как хочешь, но мне стыдно об этом с твоей матерью говорить". Слово за слово, Федор и говорит: "Я знаю, чья это работа. Застрелю ведьму проклятую!" Тут свекровь выскочила из своей половины: ох, да ах. Говорит, что уже давно догадывалась, что у них не ладится. Видно, простыни проверяла. Она отбирает у Федора ружье, обещает поспрашивать у бабок, как и чем можно помочь. Но куда только не ходили и не ездили, толку не было.
Были в Алма-Ате у деда Гриши, а тот сказал, езжайте, мол, до Натальи, она средь нас моложе, посильнее будет, да и бабка ее много ей передала. Тут Вера залилась слезами, прося о помощи. Сказала, что подозревает, что муж ходит к другим женщинам, да и пить начал. Ругаться стали по пустякам, ведь восемь месяцев уже замужем, а все девка.
Я срезала концы ее волос, подпалила и начертила этим пеплом крест на ее животе, сотворила 12 молитв и посмотрела по лампаде, что там за дела. А узнав, велела Вере пойти к пастуху в деревне, дать тому водки, чтобы сделал срезки с рогов быка-трехлетки. Я дала заклинание на зелье, в которое она должна бросить в 12 часов ночи срезки с рогов быка, и строго предупредила, что, как только Федор пойдет на исцеление, придет к ним та бабка и будет что-нибудь просить. Если кто из семьи ей что-нибудь даст, никто больше Федору не поможет. Варить зелье нужно было в свекровкиной хате, где свадьбу играли.
Вскоре Вера приехала меня благодарить и рассказала, как все было: "Как только выпил Федор зелье, так у него мужское взыграло, но не до конца. А утром чуть свет явилась к нам та бабка, а ведь до этого сроду не ходила. Пришла, села и молчит. Свекровь ее спрашивает, какая, мол, нужда до нас? Бабка попросила закваски, хочет, мол, квас поставить, а дрожжей нет. Свекровь была предупреждена, что из дому нельзя давать ни крошки. Встала и молча из банки весь квас - бух в ведро. "Кислый, - говорит, - отравишься еще, а я виновата буду". Бабка не уходит, сидит. Мы тоже молчим. Тогда она снова с просьбой: "Дай, соседка, швейную машинку, мне нужно мешки прошить, а дочь на вышивку машинку настроила, я переделать не могу, не умею". Свекровь на меня кивает, что, мол, снохе подарила машинку, у нее и проси. А я бабке тогда говорю: "Меня мама учила, свое никому не давать и чужого не просить. Не дам!" Тут бабка встала да как бухнет дверью".
Я спрашиваю у Веры: "Ну и что, косяк отпал?" А она мне: "Ой, откуда вы знаете, Наталья Ивановна?"
Ну, в общем, все у них с мужем ладно стало, как и должно было быть. Велела я ей до трех лет не бывать в том доме. Свекровь пусть сама в гости ездит.
Тут Вера маленько обмишурилась. Всегда так: как только немного от зада отлегает, так и все забывается.
Поехали они к свекровке в гости, еще трех лет не прошло. Ребенку ихнему два годика. Заскочила к ним в ограду собака той бабки, которая Федю портила, и ни с того ни с сего на их ребенка кинулась, еле отбили.
Вот Вера и приезжала ко мне еще раз: от испугу дитя лечить.
Всякое бывает, но наказ мастера нужно выполнять. А теперь о том, как поправить половую немочь. Во-первых, самое главное, что вы должны требовать от того, кого лечите от нестоячки, чтобы он 12 месяцев не брал в рот не только водки, но и пива. Если он этого не может обещать - отказывайте.
Вы, будущие мастера, должны знать, что есть такие молитвы" наговоры, которые требуют разных постов.
Духовный пост - когда слово бранное, сказанное больным в течение года, разобьет вашу работу.
Ястной пост - когда нельзя есть скоромное.
Строгий пост - когда сорок дней пьют только воду.
Отреченный пост - когда от всяких развлечений отрекаются на год.
Этот раздел для тех, кто неравнодушен к своей внешности. Желательно употреблять колдовство не раньше, чем вам исполнится полвека, т.е. пятьдесят лет. Если все делать правильно, то внешность меняется поразительно. Ни в коем случае нельзя никому рассказывать, каким способом вы добились такого явного омоложения: ни мастеру нельзя рассказать, для кого работает, ни самому клиенту или клиентке, что пользуется средствами колдовства.
Настоящие мастера всегда опекали и опекают определенных лиц. Насколько я знаю, моя бабушка опекала девять особ, которых она обожала. И всегда гордо мне заявляла: "Уж я-то для них постаралась, сто лет будут жить, и все милашками". Делала она это бескорыстно, из уважения и любви к таланту. Особенно ей нравилось кино "Волга-Волга". Несмотря на вечную нехватку времени, она, как ребенок, не отрываясь смотрела этот фильм, и никто не смел ее побеспокоить в эти редкие минуты отдыха.
Я начну с простых приемов и постепенно буду переходить к более сильным, "высшим способам колдовства для омоложения".
Объясню также, как делают старость телу и внешности. И как это можно отбить, "разделать". В прошлых книгах я уже объясняла, как делают "собачью старость", когда организм становится дряхлым, старым, и как это убирают из человека. Есть сложные (сильные) методы омоложения, связанные с ритуалами, сжиганием кореньев, трав, с вызовом ангела-хранителя, с привязыванием небесной и земной силы, с перечислением Сорока Святых, великомучеников и т.д. Но поначалу вам придется "набить руку" на более простых методах, которых также много. Среди них специальные зелья, купания и прочие работы. Итак, начнем с купания.
Берут сорок яблок с разных деревьев. Не пугайтесь, это несложно, просто нужно купить яблоки у разных людей, тогда, вероятнее всего, яблоки будут с разных деревьев. Хотя в идеале нужно бы своей рукой сорвать эти яблоки. Возьмите 12 ключей от 12 замков, молоко от трех разных коров, лепестки с девяти роз, соль, добытую с трех домов в чистый четверг (это всегда должно быть у мастера в запасе), пеленку, в которой крестили ребенка, стакан весеннего меда и, наконец, живую рыбу. Это тоже несложно, можно купить в магазине или же заказать рыбаку. Подойдет любая живая рыба, но не меньше вашей ладони.
Итак, все есть, чтобы начать омоложение. Что же мы делаем дальше? Сорок яблок кладем в кастрюлю, заливаем молоком и варим, подсыпая время от времени лепестки роз. Как только яблоки треснут от горячего молока, снимаем взвар и ставим на огонь ведро воды, высыпаем туда стакан серого мака, стакан весеннего меда и четверговую соль. Бросаем туда же ключи от 12 замков, кипятим. И в это время читаем заклинание на кипящие ключи.
Прочитав девять раз первое заклинание, выливаем все в ванну и добавляем столько воды, сколько требуется, чтобы принять ванну. Запускаем туда живую рыбу. Лежа в ванне, читаем второе заклинание.
Выйдя из ванны, оботритесь пеленкой, в которой крестили младенца. Завяжите ее на четыре узла и спрячьте, чтобы никто не видел, на сорок дней, а затем сожгите.
С этого дня ваша внешность заметно станет меняться.
И с этого дня люди начнут делать вам комплименты, спрашивать, каким кремом пользуетесь, и т.д. Можете говорить что угодно, но не то, каким способом вы этого достигли.
Через яблоко человек в раю соблазнился, змей искушенья к нему спустился, через яблоко человек потерял рай и изгнан был в грешный край. Заклинаю я своим колдовским делом, дряхлеющим телом. Духи Адама и Евы, явитесь, часы времени, повернитесь. Заклинаю я свое тело, свои глаза, свои уста, свои руки и ноги, кровяные протоки, свою грудь, свой живот, свою кожу и голову, сердце ретивое, печень, кровь красную, легкое, кость и подкостную, и желчь, и желудок, и жилы, и сухожилья - все красное и все желтое, и весь остов человеческий, каким его Господь создал. Будь кровь моя, как соль четверга, и вся внешность, как мед сладка, кожа нежна, как розы цвет. Заклинаю я белый свет и каждый час, и получас, и темную ночь: пойди, старость, прочь. Сорок Святых стоят, сорок яблок едят, поминают старость мою и дают мне вечность свою. лава Господу и Христу и во веки веков. Аминь.
Второе заклинание (читать, лежа в ванне)
Кровь моя кипит, тело мое горит, немая рыба не говорит. Пусть рыба старость мою испьет и на себя заберет, а мне Иисус Христос младость пошлет. Аминь.
На опавшую листву (на омоложение)
Делают это осенью, когда листья начинают падать. Перед этим выдерживают три дня бескровного поста. Идите в лес, в сухой ясный день, встаньте под дерево и наговаривайте:
Стою я, раба (имя), на нынешний день и скорый час, и мой ведьмин наказ на ясное солнце, на Божье оконце. Подступитесь ко мне, попы и патриархи, и старцы, и старицы, и дьяконы, и монахи, и звонари. Снимаю я с себя шкуру старую, как снимает дерево старый лист сухой, как этот лист под моей ногой. Зазвоните вы, звонари, обедню, запалите вы, попы, свечи, отчитайте службу поминальную по моей старой шкуре, а оздравную о молодой, а не о той, что под моею ногой, - старой и больной. Излеплю я колдовское дет для моего молодого тела, а старое отдам дьяконам и попам, старикам и старцам. Замкну я свой оберег, отнесу ключи на Божий порог, самому Иисусу Христу: ключи на хранение:, тело на омоложение. Чтоб тем ключам на том пороге лежать и тех ключей никому не брать. Заклинаю я сорок старых мощей против моих ключей. Не минута, не час, не получас, не месяц, не год, а старость пусть с меня сойдет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Надевают рубаху задом наперед, делают большую пантаклю из дорогой ткани (парчовой, бархатной), чертят на ней круг мылом, которым мыли покойника, ходят босиком задом наперед по этому кругу против часовой стрелки и читают:
Иди, солнце, не с востока на запад, а с запада на восток, под восточную сторону. Поверни каждую минуточку, каждую секундочку, каждый час, и получас, против всякой воли, по моей колдовской доле. Против седин и против морщин, против естества, по воле колдовства. Выпускаю я 12 сил, подзываю я 12 сил. Ой, вы, силы земные и неземные, подойдите и заберите с меня всякую старость, всякую дряхлость, седину и желтизну, и вялую кожу, и тусклые очи, и боли в ногах, и боли в руках. Заберите старость и унесите, а мне принесите то, чем девка гордится, молодица кичится. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Берут молоко женское (можно купить в родильном доме), добавляют крещенской воды, зажигают свечу от Рождества, наговаривают и умываться три дня кряду на молодой месяц.
Кто с этим молоком народился, а мой ангел на младость умылся. Аминь.
Заговорить седой волос (чтобы не седеть)
Моют голову в тазу, который ставят в первом углу, перед этим воду заговаривают:
Идут два братца, два седых старца. Мало вам своей беды, седых волос, седой бороды? Возьмите мою седину на свою голову. Аминь.
Начитывают на полотенце, на котором опускался гроб при похоронах, и вытираются им 12 дней, после умывания.
Говорил Господь ученикам: "Идите и помогите, и исцелите". Говорю и я, Божья раба (имя), придите, помогите и исцелите. Как у покойника нет ни боли, ни коли, ни зуду по телу, так бы и мне быть по Божьему делу и слову здоровой. Аминь.
От того же
Вбивают гвоздик в порог и говорят:
Шли бы вы, мои хвори и боли, с моего порога на дальнюю дорогу. Никто слово мое не перебьет, пока новый гвоздь в мой порог не вобьет. Аминь.
Глаза портят, язык портят. Не камень от алтаря, не рабу (имя), меня, а мерина-коня, сухую траву, арбузну голову и старую трубу. А я делом оградилась, словом отмолилась, от зависти умылась. Береженая Господом, с двенадцати бережков. Богородица, сохрани. Аминь. Аминь. Аминь.
Если сделать свадебную порчу, то она может проявить себя через три дня, через три месяца и даже через три года или тридцать лет. Способов свадебных порч множество: на фату, на питье, на стол, на стул, на постель и на порог. В церкви, при венчании, в загсе, в доме, в тот момент, когда молодых благословляют родители, когда кольца надевают, целуются и т.д.
Я буду объяснять в своих книгах, как снять такие порчи.
Цветы с кладбища на свадебном столе
Из письма: "...так получилось, что на мне есть вина чужого горя. Хотела я или нет, но мое кокетство с мужем моей подруги разбило их семейную жизнь. Ни она, ни я с ним не остались. Вскоре я встретила своего будущего мужа, и мы поженились. На свадьбу пришла моя подруга и подарила мне цветы, которые кто-то тут же поставил на стол вместе с другими цветами. Вечером, когда гости стали расходиться, я стала благодарить Таню, что она пришла ко мне на свадьбу.
Я обняла ее и расплакалась в коридоре, где были только мы вдвоем. А через час она позвонила мне по телефону и сказала: "Думай про меня что угодно, но сегодня я с тобой рассчиталась. Цветы на твоем столе взяты мною с 12 могил с твоим именем. Ты меня с Володькой развела, а мне больше никто не нужен. Вот посмотришь, ни с кем жить не будешь. Это тебе урок, чтобы не лезла в чужую семью", - и бросила трубку. И вот мне уже 42 года, а я всего три месяца была замужем. После развода никто из мужчин ни разу не посмотрел в мою сторону. Я как будто умерла для них. Напишите о моем случае и подскажите таким же, как я, как такое можно поправить".
Конечно, не каждую женщину предупреждают об этаком подарке, обычно это делают тайно. Видимо, Таня не сдержалась, чтобы испортить не только всю жизнь, но и день свадьбы своим признанием, зная, что сам факт, цветы с кладбища, - уже удар. Это же так неприятно.
Если женщина не обращает на себя мужское внимание, ее не зовут замуж, следует насторожиться и принять меры.
Возьмите 12 корешков разных растений, 12 камешков, 12 горстей земли, 12 горстей песка, завяжите это в головной платок, бросьте в реку по ее течению, прочитайте "Отче наш" и этот наговор:
Вы, парчи земные, вы, порчи земляные, водяные, песчаные, ветряные, с высоких холмов, с могильных домов, с травы, с кустов, с могильных цветов, идите дном, идите вверх дном. Топите вековуху, родите молодуху. Аминь. Аминь. Аминь.
Три дня кряду вырывают траву в огороде, кладут крестом в нескольких местах, сушат. Когда высохнет, сжигают и говорят во время дыма:
Сорняк жгу, врагов извожу. Как нет сорняка, так и нет врага. Аминь.
Двойная польза: и прополка и на врагов отвод.
Хороший, не ленивый мастер собирает осенью семена трав (сейчас их можно купить), сажает в определенном месте лужайкой. В случае необходимости можно делать на эту траву очень много. Например, когда по ней ходит мастер, топчет ее и шепчет для помощи клиентке: можно для защиты от ее врагов, от злых языков, от соперниц, от болезни и т.д. Постепенно, в продолжениях моих книг, я буду учить вас этому, а сейчас два наговора от злых языков и соперниц.
От соперниц:
Ходите по траве босыми ногами и шепчите:
Трава-мурава, зелена голова. Гнись, стелись. Так и моя вражина (имя) от моей семьи откатись. Трава в земле. Слова крепко на замке, а ключ во мне, Божьей рабе (имя). Аминь.
От злых языков:
Как эта трава сохнуть станет, так всяк язык перестанет про меня говорить, сплетнями изводить. Трава сохнуть станет, а враг от меня отстанет. Аминь.
Если после этого сухую траву сплетникам подбросить, им не поздоровится.
Всем известно, что когда человек умрет, то у него в доме ставят стакан с водой и кладут на него кусочек хлеба. И так он стоит до сорока дней. Эта вода считается мертвой, и если человека опоить этой водой, то он тяжко заболевает. Вылечить можно только таким образом: опоенному мертвой водой дают 12 дней святую воду после заката. Он выпивает воду, наговоренную этим наговором:
Дома стоят в ряд, никто тем домам не рад. Дома эти не жилища, а мертвых кладбища. В домах тех не стоят, а в домах тех лежат. До сорока дней их поят водой на вечный покой. Домой идите, свою воду заберите. Несите до своей избы, снимите мертвую воду с рабы (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Вообще следует строго следить, чтобы мертвую воду не взяли, не вылили, так как ее могут использовать во всяких делах: умыть, испортить, опоить и т.д. Много способов для этих дел. Следите также, чтобы не забрали тряпочки с рук и ног покойного.
Если цыганка прокукарекала на пороге
Я получила письмо, в котором мне девушка пишет, что однажды к ней во двор пришла цыганка, которая стала просить деньги и вещи. Хозяйка дала ей сала, сметаны, а денег не дала. Цыганка стала грозить, что если она на даст ей денег, то всю жизнь будет об этом жалеть. Девушка стала ее выпроваживать, обидевшись на явную неблагодарность той, которой и так помогла продуктами. Тогда цыганка села на порог, задрала юбки и трижды прокукарекала петухом. Затем поднялась, пнув по дороге ведро и пообещав, что та ее не забудет. После этого, пишет Таня, ей сделалось плохо, и она стала кататься по полу, очнувшись только тогда, когда с работы пришла мать.
Прошло три года. За это время девушка оставила учебу в институте иностранных языков. Некоторое время даже пробыла в психушке. Жених ее женился на подруге. На голове у девушки, на том месте, где у петуха растет гребень, появилась шишка. Тело начало покрываться пушком, и она стало непроизвольно издавать звуки, похожие на кудахтанье курицы. Девушка пишет, что ездила по всяким "светилам". Родители лишились всего, тратясь на ее лечение. Над ней проводили всевозможные испытания, как над подопытным кроликом, но ничего не помогало. Мама от переживаний состарилась, стала сама болеть.
Я разрешила Тане приехать, и Господь дал мне силы ее вылечить. Сейчас я и вас, мои ученики, буду этому учить. Существует так называемая "петушиная порча". Навести ее легко. Достаточно сесть голым задом на порог человека, на которого хотят навести порчу, трижды прокукарекать и сказать заклинание. А вылечить ее очень тяжело. Делается это так:
Заранее обговорите с больным, чтобы он вошел к вам задом, задом же и вышел. Подведите больного задом к петуху трехлетке, больной должен стоять на наволочке, все пуговицы расстегнуты, волосы распущены. Заколок, булавок не должно быть. Глаза закрыты. Мастер берет топорик, одним махом срубает петуху голову, кровь стекает в таз. Петух (ноги связаны) будет биться, а мастер читает наговор, которым снимает заклятие:
Как я раба (имя мастера) голову петуху сняла, так и в рабы (имя больной) заклятье сняла. Как этот петух будет молчать, так и раба (имя) петухом не кричать. А кто трижды петухом прокричал, тот на себя с рабы (имя) болезнь забрал. Аминь. Аминь. Аминь.
Затем выдергивают из петуха перо, кладут в наволочку, говоря: "Здесь тебе место". Кровь льют под угол забора, петуха отдают собакам. Конечно же, это должен быть убыльный месяц и число, в которое родился больной. Наволочку с пером сжигают у кладбища, не входя на его территорию.
Я создала и активно наполняю телеграм-канал "Перець". Это лучшие карикатуры из легендарного журнала, начиная с 1922 года.
Заходите, подписывайтесь:
⇦ Ctrl предыдущая страница / следующая страница Ctrl ⇨
ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА / МЕНЮ САЙТА / СОДЕРЖАНИЕ ДАННОЙ СТАТЬИ